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一法之所印，即众生之佛性。
正法身者，从佛性起修，修慈悲喜舍、修戒定慧、修六度万行，成就功、德法身，故云正法身。
而不能勤学修习。
佛法千生难遇，万劫难逢，今幸得闻，反不勤力...神话传记）。
是断佛性，障道因缘，非行菩萨道者，若故作者，犯轻垢罪。
如是学说，皆是障道因缘，断佛性种，非行菩萨道者所应学，若故作者，犯轻垢罪。
此戒最易犯，初心学人，东学学，...
圣一法师讲述
|菩萨戒|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19482293056.html
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善根大小，将来于三乘法中，随宿善力，发诸现行。或依菩萨乘，修六度万行，而得亲证法身。或依缘觉声闻乘，悟十二因缘及四谛法，而得断惑证真。此诸法门，虽则大小不同，顿渐各异。然一一皆须自己修习力深，断惑证真，...尚须回己所证小果，趣向如来大道。于十方世界，乘愿受生，广行六度万行。上求佛道，下化众生。随己功行深浅，或渐或顿，以次证入十住，十行，十回向，十地，等觉诸位。至等觉已，再破一品无明，证一分三德，便入妙觉位而...
印光法师
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/19533016005.html
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，我之榜样，见像即提醒自己，功德大焉。 灯：一是表无我，二是表光明智慧，见到灯即想自己应向光明智慧路上走。 香：（一支即可）代表戒学定学，也表示诚信不疑，不虚即信愿。 花：表菩萨道（修六度万行）...法则得阿耨多罗三藐三菩提，一法不舍。即实际理体，“一法不立”；六度万行，“一法不舍”。而二者统一于中道，即诸法的真实相。如《法华经》的要点，要开示悟入佛之知见。真如要随缘，不变随缘；随缘又不离真如，即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17074262388.html
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深信机——我们是怎样的根机呢？我们五戒不清净，十善做不到，来生决定无法出世做人，只能在三恶道里轮回。要脱离三界六道，需要四谛成就，十二因缘成就，六度万行成就，那更加不可能...rdquo;“散善”的功行，以及平生所说的定善、散善、六度万行，虽然都有他的利益，但就往生而言，以阿弥陀佛的本怀来讲，其心意是希望众生“一向专称弥陀佛名”。...
慧净法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/17182083239.html
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的大菩萨都有广大的誓愿，都是以普度众生为己任，都发愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。都是按照这个誓愿修六度万行，普度一切需要帮助的众生。
但地藏菩萨的誓愿，...的孝经，为什么说这部经最重要，可以从三个方面来看。首先，地藏经是十方诸佛必说之法，是菩萨六度万行的真正落实之处。释迦牟尼佛说法49年，在涅檠前，为报母恩，演示孝道，为未来众生而说了这部经。他示现一生，...
万家祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16204559740.html
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的苦报。今生净守五戒，常保三业清净，即能由戒生定，进而因定发慧，戒定慧三无漏学成就，是解脱生死之苦的要因。 广修六度万行，庄严无上菩提；心灵的净化是最真实的美丽。菩萨修持六度万行，布施度悭贪，持戒度毁犯，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴。“度”即是度脱生死烦恼，将心念依靠在六度万行，就能转化一切烦恼。直至六波罗蜜互融互摄，圆满无缺，即能由生死的此岸，度烦恼中流，到达涅槃的彼岸。 ...
见庄法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550547269.html
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现在画一个图(如附图)，以便说明修习的程序：
众生本来是自性佛，由于无始以来的一念不觉，攀执外缘而起惑(迷)，以无明(不明事理真相)为动力造诸恶业，就进入六道，人身、畜面，随业受生，要想了脱生死之苦，必须修持圣道，乃能得免。如修四谛法，即成声闻；修十二因缘，即成缘觉；修六度万行，谓之菩萨，到了恶尽善满，怨亲无别时，是谓之佛。
佛教传入我国以后，经过历代大德竭力研究，分为八宗，各宗有各宗修...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09491811524.html
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作大乘(梵语maha-yana)、佛乘、如来乘。求无上菩提，愿度一切众生，修六度万行，此六度为乘。
菩萨的法门，以救世利他为宗旨，最高的果位是佛果，大乘(梵语maha-yana)凡夫修到成佛，立五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二阶位，其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位、十地...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224912475.html
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除了肯定自性是佛之外，佛亦鼓励我们勤修自性是佛的法门，当下心观想佛时，是心即是三十二相，八十种随形好（梵语asity—anuvyanjanaai），具足六度万行，三十七道品（梵语...佛恒以度之，平等对待，誓愿无尽故。众生一向为成佛道，诸佛恒以度生，两者终无变异。
这位仁者会错佛陀本意，佛是众生心内之佛。众生当下不是马上是佛，这是佛要众生肯定自心是佛之意，若众生是佛，为何佛还...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581212567.html
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十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以假名字，引导于众生，说佛智慧故。”
大乘佛法在于自度度人，自利利他为基石原则，正如地藏菩萨发愿云：众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。
因为度人来行菩萨道（梵语bodhisattva-carya），此人发大心，广行六度万行，普贤十大愿王，如是无止境的誓愿，能度化无量六道四生，菩萨一个不算少，阿罗汉百千万亿不算多，何以故？...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442512892.html